“礼乐”里的华夏文明：山西考古博物馆开启基本陈列

泱泱华夏，礼乐之邦。“礼”无形，却有实；“乐”无言，却有声。一部中华文明史，亦是一部礼乐文化的发展史、演变史、传承史。礼乐，不仅是中国古代社会的重要基石，更是中华民族精神与智慧的集中体现。

近日，山西考古博物馆开启了基本陈列一期——“礼乐华夏”展，通过数千年的文化遗存，带领观众溯时光长河，寻礼乐之源，悟礼乐之道，赏礼乐之美。

礼乐，不仅是中国古代社会的重要基石，更是中华民族精神与智慧的集中体现。逝者如斯，一脉相承的文化基因已深深根植于中国人的灵魂、血脉和记忆中，成为中华民族凝聚共识、团结奋斗的思想基础，更是新时代文化自信最牢固的历史根基和精神依托。

“礼乐华夏”展览现场

据悉，山西考古博物馆在新年之际举办的展览“礼乐华夏”将系统展示山西地区在华夏文明发展进程中的重要作用，通过考古出土文物实证礼乐文化的形成、发展和传承。

玉琮，良渚文化时期（距今约5300-4000年），山西曲沃北赵晋侯墓地出土

彩陶盆，仰韶文化中期（距今约5800-5300年），山西方山峪口乡采集

天地之序乾坤之和

华夏先民在长期生产生活实践中，认识自然、探寻规律，敬天法祖、器以载礼，孕育出古老的礼乐文化，形成了和谐共生的社会秩序。《礼记·乐记》：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。”礼乐在史前时期已然开始参与构建华夏文明的血脉，奠定了早期国家制度的基石。

玉神面，肖家屋脊文化时期（距今约4200年-3900年），山西曲沃羊舌晋侯墓地出土

玉牙璧，龙山文化时期（距今约4300-3800年），山西芮城县清凉寺墓地出土

陶斝，龙山文化时期（距今约4300-3800年），山西兴县碧村遗址出土

世间之范人文之章

商周时期，礼乐制度逐渐形成并趋于完善。商代礼乐文化主要彰显了王权的神圣。周代，建立起以分封制和宗法制为核心的国家治理体系。制礼作乐，确立了等级有序、尊卑有别的典章制度，通过礼乐教化来维护社会稳定与和谐，赋予了礼乐以丰富的人文内涵，确定了礼乐文化在中华文明中的地位和影响。

柄形器，西周（公元前11世纪-前771年），山西绛县横水墓地出土

夺簋，西周（公元前11世纪-前771年），山西垣曲北白鹅墓地出土

错红铜鸟纹壶，东周（公元前770-前256年），山西万荣庙前东周墓地出土

彰扬道德以施教化

经历了春秋战国时期的动荡与洗礼，伴随着秦汉统一多民族国家的形成，礼乐文化不断吸收和融合各种优秀文化元素，形成了兼收并蓄的文化特质。礼乐制度打破了“礼不下庶人”的藩篱，不仅成为治理国家、规范秩序的同一典章，更将道德规范、价值观念融入人们的日常生活。以儒家思想为代表的礼乐文化，在关注外在的行为规范和礼仪礼节的同时，更加注重内在的道德修养和精神追求，形成了内外兼修的文化特色。

彩绘仪仗陶俑，隋（公元581-618年），山西太原沙沟斛律彻墓出土

陶鼎，元（公元1206-1368年），山西临汾西赵张鼎成墓出土

赓载文化弘扬传统

礼乐文化历经沧桑、薪火相传、生生不息，所蕴含的秩序、和谐、仁爱、礼让等思想观念融入古代社会的各个方面，体现家国情怀、道德伦理，千百年来，溶入民族血脉，植入文化基因，也对当代社会产生了深远的影响。儒家思想强调的“仁”与“礼”的结合，既体现了对人的尊重和关爱，又强调了社会秩序和道德规范的重要性。这种独特的价值观念体系，使得中华文化在世界文化之林中独树一帜。